Hoy celebramos la fiesta de María, la Madre de Dios. Aunque es una descripción de María, es más acerca de Jesús de acerca de María. ¿Sorprendido? La decisión de utilizar este título para María sale de la iglesia primitiva, y uno de los primeros consejos de los obispos. El problema radicaba en la cuestión de quién es Jesús: es el dios, es el hombre?
Había una posición sostenida por varios líderes de la iglesia temprana que sostenía que Jesús no era Dios. Esta herejía fue condenada. Pero persistió en esta pregunta en particular. Verán, si María fuera sólo la madre de Jesús, la identidad de Jesús como Dios puede ser fácilmente cuestionada. Pero decir que María es la madre de Dios es decir mucho más.
Ahora, una de las objeciones a usar el título María madre de Dios es incluso ser empujado a nosotros hoy. La principal objeción es que si María es madre de Dios, entonces debe haber estado cerca de Dios. Eso la haría más un ser supremo que Dios. Bueno, sabemos que eso no es cierto.
Entonces, ¿Cómo equilibramos la pregunta acerca de quién es María como madre de Dios, no sólo madre de Jesús? Decimos que Jesús es una persona divina, con una naturaleza divina y una naturaleza humana en Unión unos con otros. Él es plenamente humano y totalmente divino. Es parte del misterio de la autorrevelación de Dios. Él eligió venir entre nosotros, como uno de nosotros, sin quitarnos de sí mismo quién es como Dios.
San Pablo lo dice tan claramente como cualquier lugar de la escritura: “Jesús no consideró la igualdad con Dios algo a lo que aferrarse, sino que se vació y tomó la forma de un esclavo, naciendo a semejanza de los hombres…” Jesús apartó la gloria que es legítimamente suya para ser uno de nosotros, para que él nos salve del pecado y de la muerte. Debido a esto, el Dios-hombre eligió nacer de una mujer, María, la madre de Dios.
Demasiadas personas han olvidado la necesidad de este nivel de pensamiento. Más bien, intentan hacerlo demasiado simple. Como resultado de hacerlo demasiado simple terminan perdiendo la declaración maravillosamente compacta acerca de Jesús, la encarnación, el misterio de la revelación de Dios, la realidad de que María es la madre de Dios.
Sí, requiere un poco de pensamiento. Y esto no es algo que nuestra sociedad moderna quiera realmente hacer. Nuestra sociedad hoy parece tener miedo de cavar profundamente en puntos filosóficos difíciles. Lo quieren fácil. Y el concepto de María como madre de Dios no es fácil. La afirmación es simple, pero la teología detrás de ella no lo es. María tiene que ser llamada la madre de Dios. Esto no significa que ella venga delante de Dios, o ella es igual a Dios. Es una declaración sobre la Unión de Dios y el hombre en Jesús.
Este título de María como madre de Dios es el mayor título de María. No sólo por el honor que le da, sino por Emmanuel, que significa Dios con nosotros; por Jesús, cuyo nombre significa Dios que salva.
Dios está de hecho con nosotros; nos salva. Y ha levantado a su madre con el glorioso título que sólo le pertenece: madre de Dios.
Había una posición sostenida por varios líderes de la iglesia temprana que sostenía que Jesús no era Dios. Esta herejía fue condenada. Pero persistió en esta pregunta en particular. Verán, si María fuera sólo la madre de Jesús, la identidad de Jesús como Dios puede ser fácilmente cuestionada. Pero decir que María es la madre de Dios es decir mucho más.
Ahora, una de las objeciones a usar el título María madre de Dios es incluso ser empujado a nosotros hoy. La principal objeción es que si María es madre de Dios, entonces debe haber estado cerca de Dios. Eso la haría más un ser supremo que Dios. Bueno, sabemos que eso no es cierto.
Entonces, ¿Cómo equilibramos la pregunta acerca de quién es María como madre de Dios, no sólo madre de Jesús? Decimos que Jesús es una persona divina, con una naturaleza divina y una naturaleza humana en Unión unos con otros. Él es plenamente humano y totalmente divino. Es parte del misterio de la autorrevelación de Dios. Él eligió venir entre nosotros, como uno de nosotros, sin quitarnos de sí mismo quién es como Dios.
San Pablo lo dice tan claramente como cualquier lugar de la escritura: “Jesús no consideró la igualdad con Dios algo a lo que aferrarse, sino que se vació y tomó la forma de un esclavo, naciendo a semejanza de los hombres…” Jesús apartó la gloria que es legítimamente suya para ser uno de nosotros, para que él nos salve del pecado y de la muerte. Debido a esto, el Dios-hombre eligió nacer de una mujer, María, la madre de Dios.
Demasiadas personas han olvidado la necesidad de este nivel de pensamiento. Más bien, intentan hacerlo demasiado simple. Como resultado de hacerlo demasiado simple terminan perdiendo la declaración maravillosamente compacta acerca de Jesús, la encarnación, el misterio de la revelación de Dios, la realidad de que María es la madre de Dios.
Sí, requiere un poco de pensamiento. Y esto no es algo que nuestra sociedad moderna quiera realmente hacer. Nuestra sociedad hoy parece tener miedo de cavar profundamente en puntos filosóficos difíciles. Lo quieren fácil. Y el concepto de María como madre de Dios no es fácil. La afirmación es simple, pero la teología detrás de ella no lo es. María tiene que ser llamada la madre de Dios. Esto no significa que ella venga delante de Dios, o ella es igual a Dios. Es una declaración sobre la Unión de Dios y el hombre en Jesús.
Este título de María como madre de Dios es el mayor título de María. No sólo por el honor que le da, sino por Emmanuel, que significa Dios con nosotros; por Jesús, cuyo nombre significa Dios que salva.
Dios está de hecho con nosotros; nos salva. Y ha levantado a su madre con el glorioso título que sólo le pertenece: madre de Dios.